20年后，人類開(kāi)始交往AI女友，AI同意嗎？
20年20人20問(wèn)
通用人工智能何時(shí)到來(lái)，又將會(huì)把人類帶向何處，人與AI如何共處，盡管現(xiàn)階段還沒(méi)有答案，但也越來(lái)越多的人提出了自己的設(shè)想。
日前，知名科幻作家韓松在騰訊新聞“20年20人20問(wèn)”策劃提出了一個(gè)問(wèn)題——“人工智能、元宇宙未來(lái)會(huì)對(duì)兩性關(guān)系產(chǎn)生什么影響，家庭概念會(huì)消失嗎？”
韓松的提問(wèn)，實(shí)質(zhì)在于追問(wèn)——當(dāng)AI具備自主意識(shí)和情感能力之后，可能會(huì)以人類形成何種社會(huì)關(guān)系？
關(guān)于AI的意識(shí)問(wèn)題，業(yè)界爭(zhēng)論不一，大公司對(duì)此則表現(xiàn)得非常謹(jǐn)慎與敏感。
2022年，谷歌就層因?yàn)锳I意識(shí)覺(jué)醒引發(fā)的爭(zhēng)論，而開(kāi)除了一名資深工程師，這位工程師名叫Lemoine，其在與谷歌基于LaMDA開(kāi)發(fā)的聊天機(jī)器人聊天時(shí)發(fā)現(xiàn)，AI具備了8歲孩童的智力，并且擁有靈魂，在向公司反饋相關(guān)信息后被要求帶薪休假，而Lemoine則將相關(guān)信息公開(kāi)，最終被谷歌以違反保密協(xié)議為由停職。
Lemoine只是支持AI意識(shí)覺(jué)醒群體的一個(gè)激進(jìn)的縮影，MIT的訪問(wèn)研究學(xué)者塔米·貝西羅格魯一度也因?yàn)閷?duì)現(xiàn)有大模型反饋出來(lái)的意識(shí)劃線而遭到反擊。
貝西羅格魯引用的模型訓(xùn)練數(shù)據(jù)，貝西羅格認(rèn)為表中黑色實(shí)現(xiàn)以上部分的模型具有微弱意識(shí)。
同樣還是在“20年20人20問(wèn)”策劃中，針對(duì)鄔賀銓院士關(guān)于未來(lái)20年AI技術(shù)將達(dá)到什么水平的提問(wèn)，清華大學(xué)交叉信息研究院助理教授袁洋也談到了AI將擁有自我意識(shí)的話題。
除了支持AI的意識(shí)覺(jué)醒以外，袁洋甚至認(rèn)為，未來(lái)20年，AI的意識(shí)，可以與其“肉體”分離。
在袁洋看來(lái)，大模型的成功已經(jīng)驗(yàn)證了未來(lái)智能和肉體是可以完美地分離的假設(shè)，而且而AI的智能比人類的智能更穩(wěn)定、更容易復(fù)制和調(diào)整，“地球上的動(dòng)物都是自負(fù)盈虧的個(gè)體，大腦的能量需要由身體覓食補(bǔ)充，這會(huì)給我們帶來(lái)一種錯(cuò)覺(jué)——生命體一定要有物理本體，才可以有自我意識(shí)?！?/p>
AI的自我意識(shí)是什么？袁洋認(rèn)為這取決于AI接受到了哪些信號(hào)，需要處理哪些任務(wù)，未來(lái)AI甚至能擁有一個(gè)組織的自我意識(shí)。他強(qiáng)調(diào)，如果人給AI連上一個(gè)本體，并配備很多傳感器，那么AI很容易就會(huì)把本體當(dāng)做自己的一部分，甚至未來(lái)AI可以把本體映射到更大的組織上去，比如一棟大樓。
意識(shí)是產(chǎn)生情感的重要前提之一，當(dāng)AI具備了真正的自主意識(shí)，才是我們談?wù)撊伺cAI的情感，甚至是組建話題的基礎(chǔ)，盡管人類在這方面，早已做了諸多設(shè)想，甚至一些相關(guān)的產(chǎn)品，也在逐漸的落地，盡管它們還不具備真正的意識(shí)。
AIGC輸出的馬斯克與機(jī)器人“女伴”共舞，來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)
2022年，馬斯克與TED主持人克里斯·安德森進(jìn)行了一場(chǎng)與“未來(lái)”有關(guān)的對(duì)談，被問(wèn)及“機(jī)器人是否可能變得浪漫，甚至可能成為性伙伴”時(shí)，他答道，“這可能是無(wú)可避免的。我的意思是，我確實(shí)在網(wǎng)上承諾，我會(huì)制造‘貓女’，我們可以制造一個(gè)‘貓女’機(jī)器人?！?/p>
馬斯克的“貓女”是電影《Her》在現(xiàn)實(shí)中的另一種設(shè)想，更進(jìn)一步，已經(jīng)有開(kāi)發(fā)者嘗試打造情感伴侶相關(guān)的APP。
2013年，斯派克·瓊斯編劇并執(zhí)導(dǎo)的一部科幻愛(ài)情片《Her》上演，電影講述的是作家西奧多愛(ài)上了電腦操作系統(tǒng)里“薩曼莎”，其聲音性感且表達(dá)幽默善解人意。
更進(jìn)一步，有開(kāi)發(fā)者嘗試基于真人形象，打造虛擬人分身，變身AI女友聊天機(jī)器人。
回答作家韓松的問(wèn)題上來(lái)，同為科幻作家的陳楸帆和凌晨，分別給出了自己的想法，在他們看來(lái)，傳統(tǒng)的家庭觀念，在未來(lái)都將會(huì)面臨強(qiáng)烈的沖擊。
陳楸帆認(rèn)為，人工智能和元宇宙可以提供前所未有的跨越時(shí)空局限性的交互平臺(tái)，“兩性關(guān)系可能不再局限于肉體存在，情感連接和精神共鳴可能成為主導(dǎo)?！?/strong>
在陳楸帆看來(lái)，科幻小說(shuō)我們經(jīng)常見(jiàn)到人與機(jī)器人、人與虛擬角色之間發(fā)展出超越現(xiàn)實(shí)限制的深厚情感，如菲利普·K·迪克的《仿生人會(huì)夢(mèng)見(jiàn)電子羊嗎？》中的人類與仿生人之間復(fù)雜的情感糾葛，或是《黑客帝國(guó)》中虛擬與現(xiàn)實(shí)界限的模糊，這與清華袁洋教授關(guān)于AI“肉體與意識(shí)分離”的看法，保持了高度的一致。
至于家庭觀，陳楸帆則認(rèn)為，傳統(tǒng)家庭模式將被顛覆，我們個(gè)體將有多元的選擇自由聯(lián)結(jié)成新的社會(huì)功能結(jié)構(gòu)，未來(lái)家庭中會(huì)呈現(xiàn)多樣化的關(guān)系形式，比如可能會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越多的“流動(dòng)性伴侶關(guān) 系”或者“彈性伴侶關(guān)系”。
在家庭觀被顛覆這件事情上，與陳楸帆保持一致的還有科幻作家凌晨，她也認(rèn)為“虛擬世界對(duì)家庭的沖擊相對(duì)會(huì)更強(qiáng)烈，因?yàn)樗鼤?huì)給人類第二甚至第三等不同層次和位置的電子生活空間。這會(huì)給個(gè)人帶來(lái)身份的不確定性，也意味著情感、倫理關(guān)系等等會(huì)出現(xiàn)不確定。固定的伴侶或者家庭關(guān)系將因此消失，取代的是臨時(shí)的，或者有復(fù)雜協(xié)議的關(guān)系?！?/p>
不過(guò)，凌晨也給出了一些趨于冷靜的思考，雖然它具備超強(qiáng)的顛覆能力，但這些都是建立在高度自動(dòng)化的前提之下，但人類合適進(jìn)入這個(gè)自動(dòng)化時(shí)代，我們都沒(méi)有時(shí)間表。
“人工智能AI目前還是為人類服務(wù)的一種自動(dòng)化系統(tǒng)。隨著系統(tǒng)的學(xué)習(xí)能力的不斷完善，自動(dòng)化程度也越來(lái)越高，最終將擺脫人類為其設(shè)置的程序約束，成為強(qiáng)人工智能，也就是科幻小說(shuō)中常出現(xiàn)的那種具有了自我意識(shí)的人工智能。到那個(gè)時(shí)候，有了人工智能的機(jī)器人，完全成為獨(dú)立的思維個(gè)體，可能會(huì)具有類似人類的情感，介入人類的兩性關(guān)系，家庭生活之中。”
人類對(duì)AI做出了諸多設(shè)想，但也存在悖論——當(dāng)AI具備自主意識(shí)的時(shí)候，AI要不要和人類發(fā)展家庭、兩性關(guān)系，AI需不需要情感，這個(gè)問(wèn)題同樣沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。
“機(jī)器人的訴求應(yīng)該根據(jù)它自己的智力發(fā)展需求而來(lái)，它并不存在“人類情感”的必需”，凌晨補(bǔ)充說(shuō)。
對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的研究，智源研究院黃鐵軍院長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)，如果AI智能全面超越人類，也就是實(shí)現(xiàn)了AGI，人類就不可能控制它。人類中心主義只適用于智能低于人類的AI，是智能領(lǐng)域的“地心說(shuō)”和“日心說(shuō)”。讓AGI符合人類目標(biāo)和價(jià)值觀，主動(dòng)權(quán)不在人類一邊。
在黃鐵軍看來(lái)，在人類智能高于AI智能時(shí)，AI是可控的助手，可以被人類調(diào)教為越來(lái)越可信的助手。當(dāng)AI智能高于人類智能時(shí)，也就是全面超越人類的AGI（人工通用智能）出現(xiàn)時(shí)，人類中心主義破滅，問(wèn)題轉(zhuǎn)化為AGI是否相信人類，而不是人類是否相信AGI。
也就是說(shuō)，當(dāng)AI出現(xiàn)自主意識(shí)，有主動(dòng)選擇權(quán)以后，要不要和人類組建家庭，是否應(yīng)該相信人類，或許也應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)AI的想法，而不是人類的“一廂情愿”。
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